Pourquoi je choisis de vivre en Chine

Posted by cieljyoti on 4 septembre 2011 · 19 commentaires 

La vie française est si facile, si confortable, si sécurisante, qu’on oublie de vivre avec les autres. Il suffit de se laisser aller à ses habitudes pour que tout s’enclenche tel une mécanique d’horlogerie. Le bonheur artificiel finit par anéantir l’humanité dont nous avons besoin à coup d’évidences et de bons sentiments. Il suffit de voir les cohortes de mendiants professionnels dans les rues de Paris pour comprendre à quel point les Français ont mauvaise conscience et ont perdu le sens des réalités. Un monde de spectateurs où chacun se renvoie la balle.

En Chine, il y a moins de mendicité. La mendicité s’agglutine où s’assemblent les touristes, c’est à croire que la France est devenue un pays de touristes. La terre chinoise à bien des endroits est ingrate, rien n’est jamais simple, difficile de trouver un sentiment de sécurité dans un monde où il faut se battre pour survivre. Quand on ne travaille pas, on meurt. En France, pour vivre, il faut travailler le moins possible. Les loisirs sont une industrie florissante, les gens ont le temps de s’admirer. En Chine, on n’a du temps pour rien, il faut constamment avancer sous peine de disparaître.

La France est un vieux pays vivant sur son autrefois. Le passé est plus protégé que le présent, car il possède une valeur touristique sans égale. Tout ce que l’on vit en France est rattaché à une histoire qui ne nous appartient pas en propre et dont nous sommes que les locataires. En Chine, on a fait table rase du passé. La Révolution culturelle croit que l’on peut construire un présent sans passé. Erreur, les touristes se fichent des progrès des entreprises, ils réclament le prestigieux passé de la Chine impériale. Paradoxe pour la Chine communiste qui voulait oublier l’Empire et qui doit reconstruire son antan pour attirer les devises dont elle a tant besoin.

Tellement de ressemblances. Un peuple de paysans, de traditions millénaires, d’amour de la bonne chère et de relations humaines. Tant de dissemblances. Un peuple qui travaille pour survivre. La France est un petit pays riche bénéficiant d’une terre pleine de ressources. Il y a des ressources en Chine, mais il faut travailler dur pour les obtenir. La vie est si aisée en France qu’on en vient à mépriser les gens autour de soi. La vie chinoise est si pénible qu’on voit les autres comme un recours nécessaire.

La Chine n’est pas une dictature, c’est un empire. Ce n’est pas une tyrannie, c’est une gigantesque administration pyramidale. Les Français adorent l’administration qu’ils voient comme le garant de leur démocratie. La Chine voit son administration comme un mal nécessaire. C’est un empire immense, mais dans un territoire relativement petit. Imaginez la France avec 200 millions d’habitants. Quand il y a trop de monde, la démocratie devient invivable. Il faut s’organiser et il faut imposer. Regrettable, mais pas d’autre alternative. La Chine n’a jamais été et ne sera jamais une démocratie même si localement on peut trouver une forme politique s’y rapprochant vaguement.

Les Français ont perdu le sens des réalités, ils vivent dans un rêve. On conforte ce qui flatte, on ne s’adapte plus aux nécessités du moment. Aussi brutale soit-elle, une crise a au moins l’avantage de réveiller les gens, de leur faire comprendre que les impératifs du quotidien s’accordent mal avec des idéaux dont on ne se donne même plus les moyens de réaliser. Tous ces avantages autour de nous, on les croit dus, on oublie qu’ils ont un coût et surtout un travail, ils ne tombent pas du ciel, il faut les alimenter de sueur humaine.

On cherche des boucs émissaires, les immigrés, les resquilleurs, les riches, parfois les femmes, tout y passe. C’est la faute à l’Europe, mais l’Europe est une chance unique. C’est la faute aux Chinois, mais la Chine est un formidable potentiel économique pour le marché français. C’est la faute aux riches, d’accord, mais s’il n’y en a pas, qui ouvre des usines et offre du travail ?

En France on adore l’esprit de clan se groupant en communautarisme inflexible quant au maintien de ses privilèges. En Chine, on adore l’esprit de famille. Il y a certes des clans, des privilèges et des communautés, mais pour survivre, elles doivent rester assujetties à la famille.

Je veux retourner en Chine parce que je veux me confronter à la vraie vie, pas à sa parade. En France, on est en représentation, à la télévision, dans les médias et même dans un bureau ou un atelier. En se présentant du mieux que l’on croit, on croit obtenir tout ce que l’on désire. En Chine, il y a des réussites exceptionnelles, mais elles sont nées dans le travail épuisant ne connaissant aucun répit. Il ne suffit pas de se montrer, pour exister, il faut se battre. Et c’est dans ce combat que nous menons quotidiennement que nous existons. En obtenant des avantages, on disparaît, en luttant pour eux, on existe. Je retourne en Chine parce que j’ai besoin d’exister.

Les Français ont la fâcheuse habitude de parler des autres dans le but de se valoriser eux-mêmes. On tombe dans des descriptions grotesques aussi bien de l’Asie que des États-Unis, voire des autres pays d’Europe. N’importe qui peut voyager aux États-Unis, en Europe ou ailleurs et découvrir que le monde décrit ne correspond pas à la réalité. En Asie, c’est différent. Les gens ne montrent rien, question de civilisation, mais aussi question de langue et de politesse. Un chinois ne voit pas la raison d’ennuyer un touriste avec ses problèmes.

Les Occidentaux en profitent pour raconter les pires âneries, les délocalisations, la politique économique chinoise agressive, des enfants au travail dès l’âge de 6 ans, des travailleurs qui gagnent juste de quoi survivre, etc. Les Chinois gagnent parce qu’ils trichent ! Non, ils réussissent parce qu’ils travaillent. Nouvelle tête de Turc, tous nos malheurs viennent de Chine. Il est plus difficile d’admettre que la Chine est une chance exceptionnelle pour la vieille Europe croulant sous son poids. On s’arrête aux problèmes sans voir les énormes avantages à tirer. Sans un minimum de réalisme, on peut s’attendre au pire. Plus facile d’accuser les autres que de comprendre ses torts.

Une autre différence essentielle entre la France et la Chine. En France on peut dire n’importe quoi, on absorbe. Peu importe ce qui est dit du moment que ça fait vendre. Il n’y a aucun risque. On peut dire du mal de Sarkozy sans en subir les retombées. C’est tellement simple que personne ne s’en prive. La foule finit par dire n’importe quoi. Quelle importance ? Dès qu’on trouve un méchant, tous les gentils de la terre se réunissent autour de lui pour lui jeter la pierre.

Il y a un tel flot de paroles dans les pays démocratiques, ce qui est plutôt une bonne chose en soi, les mots finissent par ne plus avoir de valeur et on assiste à des bavardages stériles dans lesquels il devient ardu d’avoir une parole qui porte. Dans ce flot, c’est celui qui parle le plus fort, c’est-à-dire celui qui en a les moyens, qui détient le pouvoir. C’est sans doute le mal nécessaire de toute démocratie. Malgré tout, quand on devient incapable de respecter la parole, curieusement on en vient à ne plus respecter les gens qui l’ont. Ceci est plus grave.

En Chine, il n’y a pas de liberté de parole. On peut parler, on peut dire tout ce que l’on veut, le public chinois est avide de nouvelles, mais on le fait à ses dépens. La sanction est immédiate et elle est impitoyable.

Albert Cheng

Albert Cheng (né en 1946) est un homme d’affaires hongkongais, un politique et un directeur d’une radio, connu pour ses prises de position libérales. En 1998, il est agressé et touché de huit coups de couteau dont aucun n’est volontairement mortel. Un avertissement ! Toujours en vie, il décide de continuer à dire ce qu’il croit. Il lui était facile de se taire. Il est riche, connu et respecté, mais il sait que l’on doit combattre pour ses convictions. C’est pour lui que j’ai décidé de travailler en Chine, parce que la vie vaut bien qu’on se donne un peu de mal pour elle. Ce sont les combats que nous menons à leur terme qui nous font exister.

Albert Ho Chun-yan

Albert Ho Chun-yan (né en 1951) est secrétaire général du Hong Kong Alliance in Support of Patriotic Democratic Movements in China et président Parti Démocratique, membre du Legislative Council de Hong Kong depuis 1998. Le 20 août 2006, il est sauvagement attaqué par trois hommes armés de battes de baseball, ce qui lui vaut des fractures multiples, mais ne mettant là encore pas sa vie en danger. Un avertissement ! La démocratie qui nous parait évidente est un combat quotidien jusqu’à Hong Kong, ancienne enclave anglaise bénéficiant d’un statut avancé pour la Chine.

Ai Weiwei (né en 1957) est un artiste chinois ayant mené une minutieuse enquête sur la corruption du système politique chinois lors du tremblement de terre dans le Sichuan en décembre 2008. Sérieusement agressé par la police, il souffre d’une hémorragie interne. Il est emprisonné en novembre 2010. Il est de nouveau arrêté en avril 2011. Maltraité, sa santé s’est dangereusement dégradée. Qu’a-t-il dit ? Une énormité : des milliers de vies humaines auraient été sauvées si l’industrie du bâtiment obéissait plus aux lois de la sécurité de base que de l’argent de la corruption.

Zhao Lianhai

Depuis qu’un de ses fils est mort suite au scandale du lait contaminé en 2008, Zhao Lianhai est devenu un activiste contre le régime communiste, ce qui lui a valu pas mal de temps en prison. Il ne revendique rien d’autre qu’un peu de justice pour des personnes assassinées du fait de grosses sommes d’argent versées sous main pour échapper aux tests de sécurité que doivent subir tous les aliments avant d’être offerts aux consommateurs.

Liu Xiaobo

Liu Xiaobo (né en 1955), professeur et écrivain propulsé à un niveau international depuis qu’il obtient le prix Nobel en 2010, est arrêté en décembre 2008 officiellement pour subversion politique. Sa faute, il ne sait pas se taire quand il est témoin de tant d’injustices alors qu’il est lui-même un privilégié dans la société chinoise. Le régime communiste ne s’y est pas trompé, ceux qu’il faut avant tout frapper, ce sont ces intellectuels marginaux, socialement favorisés, ce sont eux les plus dangereux. Quand un privilégié dénonce des scandales, sa parole a infiniment plus de poids que celle d’un travailleur exploité.

Je m’arrête ici. La liste est longue de ces gens courageux qui luttent seuls contre un gouvernement qui a tous les pouvoirs et tous les droits. C’est un hommage sincère et profond que je veux leur rendre en exerçant mon métier de journaliste en Chine malgré les dangers encourus. Je ne suis pas courageuse, encore moins héroïque. Je suis peureuse. J’ai besoin d’apprendre à clamer des idées sans se heurter à l’idéologie dominante, par la ruse. Remuer les choses sans avoir l’air de le faire. Sans un minimum de contraintes à surmonter, on passe dans la vie dans un courant d’air. Même à mon infime niveau, je vais tenter de rejoindre ces voix qui apportent un peu de lumière dans cette nuit de l’empire chinois.

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